莊子認為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）。

如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權威觀點，道理解為物之固理、勢所必然，那么要取得事業(yè)上的成功，可以（）。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng)，也不叛道

目前，我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡偷菜》等游戲?？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當作真實的世界，陷于其中不能自拔，嚴重影響了身心健康和學業(yè)的發(fā)展。這說明（）。①思維和存在的關系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當作客觀世界是機械唯物主義的觀點③世界沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物④青少年必須樹立科學的世界觀

需要預測的不僅是投資，車多了路會堵，盲目擴張的大城市會生病，工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國，前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看，要獲得準確的預測，需要（）。①運用發(fā)展的觀點，把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用，在理論基礎上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性，不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識

在擇居問題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習俗，北京也有“南貧北富”的說法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價格的不同。人們有不同的擇居選擇是因為（）。

我們常說：“要一切以時間、地點、條件為轉移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是（）。①物質決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質變的辯證關系

“擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們（）。①價值判斷和價值選擇往往會因人而異②對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻③社會生活的物質方面決定社會意識④價值觀對人們的行為具有驅動和導向作用

歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告，這是科學家首次對海洋生物“查戶口”，結果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計可能有約100萬種，其中25萬種是人類已知的海洋物種，其他75萬種海洋物種人類知之甚少，這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明（）。①事物的存在和發(fā)展是客觀的，按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

在經(jīng)濟結構調整中，各地區(qū)一定要著眼本地實際，因地制宜，發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟，找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟要選好著力點，體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）。

結合材料，說明農業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。