近日,山東省委、省政府在濟南奧體中心體育館隆重舉行高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職動員會,會議指出:農(nóng)村需要大學(xué)生,大學(xué)生在農(nóng)村大有可為,到農(nóng)村中去是人生關(guān)鍵階段的正確選擇。這啟示我們()
①實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件
②實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件
③在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值
④到農(nóng)村就業(yè)才是正確的價值選擇
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.人的本質(zhì)屬性有時是社會性
B.個人利益與集體利益不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的
C.社會急劇變化時期人們的價值觀是多元的,可以根據(jù)自己的需要做出具體選擇。
D.正確的價值觀并非人人都有
“千里之行,始于足下”、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”、“因地制宜,因材施教”、“金無足赤,人無完人”所蘊含的哲學(xué)道理依次是()
①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
③看問題要一分為二,堅持兩點論、兩分法
④矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析
A.①②③④
B.③①②④
C.②④①③
D.②①④③
英國作家惠茲里特說:“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者,必然對書本也是無知的。”與這句話蘊涵的哲理相一致的名言還有()
①“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”
②“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
③“知之為知之,不知為不知,是知也”
④“讀有字的書,不如去讀生活這本無字的大書。”
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②④
A.人們在實踐中不斷遇到的新問題,推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究
B.檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐
C.實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展
D.正確的實踐使人們能夠獲得正確的認(rèn)識
A.人具有主觀能動性
B.人的認(rèn)識能力是無限的
C.真理是具體的有條件的
D.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
最新試題
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗世界,他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項?()
下面哪句是代表道家觀點?()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴展。
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個成語出自的是名人()
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述,錯誤的是()
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強調(diào)“知識就是力量”,這句話()
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價值取向的文化,集體的利益總是高于個人利益,“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與()學(xué)說密不可分。
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()