A.單項(xiàng)溝通
B.雙向溝通
C.選擇溝通
D.自由溝通
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A.不斷調(diào)整目標(biāo)，耐受挫折
B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)
C.客觀的看待自己和外部世界
D.提高人際溝通水平
A.德行垂范
B.愿景激勵(lì)
C.領(lǐng)導(dǎo)魅力
D.個(gè)性化關(guān)懷
A.加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)者的道德教育，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)倫理制度化
B.把道德水平作為選拔任用干部的主要標(biāo)準(zhǔn)
C.建立社會(huì)公眾廣泛參與的領(lǐng)導(dǎo)道德評價(jià)機(jī)制
D.加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)道德的輿論監(jiān)督，強(qiáng)化道德賞罰機(jī)制
A.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高文化理論水平
B.自重、自省、自警、自勵(lì)
C.積善成德
D.慎獨(dú)
A.爭得主動(dòng)
B.求得先機(jī)
C.把握機(jī)會(huì)
D.把握機(jī)遇
最新試題
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
不同的身份，會(huì)有不同的責(zé)任，有共同的擔(dān)當(dāng)。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長，以及促使這些成長的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個(gè)（）過程。
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。