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A、革命化
B、年輕化
C、知識化
D、專業(yè)化
A、培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部
B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系
C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)
D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)
A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利
B.高度自治，繁榮穩(wěn)定
C.民族平等，共同繁榮
D.民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一
A、《中國少數(shù)民族》
B、《中國少數(shù)民族簡史叢書》
C、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》
D、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》
E、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》
F、《中國民族理論新編》
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。