A.聲音
B.線
C.面
D.形狀
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A.形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象
B.形式美具有民族性和時(shí)代性
C.形式美是人類在長期審美實(shí)踐中抽象概括出來的
D.形式美是具體的美的客觀事物的形式,直接體現(xiàn)美的內(nèi)容
A.社會(huì)功利性是美的內(nèi)在屬性
B.美的社會(huì)功利性容易被審美者所察覺
C.美的社會(huì)功利性包括物質(zhì)功利和精神功利
D.美的社會(huì)功利主要表現(xiàn)在陶冶人的精神方面
A.舊石器時(shí)代制造的石器主要是為了追求美
B.舊石器時(shí)代晚期最具美學(xué)意義的是裝飾品的出現(xiàn)
C.是新石器時(shí)代磨制的石器更注重造型上的美
D.美是在人類的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的
A.自19世紀(jì)末至“五四”
B.自“五四”到中華人民共和國建立
C.自中華人民共和國建立到“文革”
D.改革開放期
A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.蘇格拉底
D.畢達(dá)哥拉斯
A.形式論
B.四因說
C.理式論
D.快感論
A.各種造型的磨制石器的出現(xiàn)
B.字的出現(xiàn)
C.原始的巫術(shù)禮儀.舞蹈活動(dòng)的出現(xiàn)
D.彩陶造型和紋飾的出現(xiàn)
A.形象性
B.非功利性
C.理性
D.直觀性
A.呂熒、高爾泰“美是客觀”
B.蔡儀“美是主觀”
C.朱光潛“美是主客觀的統(tǒng)一”
D.王國維“美是社會(huì)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一”
A.一般認(rèn)為中國美學(xué)思想始于先秦時(shí)期,以孔孟為代表的儒家美學(xué)和以老莊為代表的道家美學(xué)互補(bǔ)
B.漢代美學(xué)以儒.道美學(xué)為主干,集各家之精華,繼承和發(fā)揚(yáng)了合理進(jìn)步的思想和精神
C.崇尚自然美,追求無限的美,成為先秦時(shí)期美學(xué)的重要特征
D.中國的美學(xué)思想雖然十分豐富,但并未形成系統(tǒng)的、獨(dú)立的學(xué)科體系
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