費(fèi)孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

“仁學(xué)”實(shí)際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。

燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。