A.手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
B.資本主義萌芽的出現(xiàn)
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益低
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A.封建國家由分裂走向統(tǒng)一
B.士族勢力成為特權(quán)階層
C.北方出現(xiàn)了民族融合
D.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方
A.由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期
B.諸侯林立、戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯不前
C.兼并戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了民族融合和國家統(tǒng)一
D.百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)領(lǐng)域的反映
A.奴隸主貴族的意志
B.小生產(chǎn)者的意志
C.秦始皇個(gè)人的意志
D.地主階級(jí)的意志
A.占統(tǒng)治地位的社會(huì)制度
B.占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)因素
C.對(duì)國外市場的依賴程度
D.所面臨的國際環(huán)境
A.西方資本主義國家的不斷侵入
B.腐朽封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽成長
C.中國始終沒有出現(xiàn)獨(dú)立的手工工場
D.統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策
最新試題
有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）
1847年，馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義，但是他們并沒有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。
禹征三苗時(shí)，“乃會(huì)群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）。
元朝設(shè)立負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)叫作（）
柏拉圖曾描述：在雅典通過抽簽，任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會(huì)占有一席，進(jìn)入議事會(huì)沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制，對(duì)他們唯一的特殊要求就是能召之即來，來之能用。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）
甲骨文是一種什么樣的文字？對(duì)我國古代文化的發(fā)展有什么重大意義？
以下屬于北京人生活，生產(chǎn)特征的是（）。
劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊ǎ?/p>
簡述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過及其影響。
以“尊王攘夷”為旗號(hào)，發(fā)展強(qiáng)大的諸侯國是（）。