A.得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件
B.我國(guó)古代勞動(dòng)人民的特別智慧
C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要
D.在封建迷信基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的
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A.建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)
B.進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)
C.政府的賦稅收入得到保證
D.保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間
A.生產(chǎn)力的發(fā)展
B.民族大融合
C.政治制度的改革
D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.中央集權(quán)的削弱
B.地方勢(shì)力的膨脹
C.少數(shù)民族的崛起
D.封建經(jīng)濟(jì)的分散性
A.長(zhǎng)安
B.宣州
C.揚(yáng)州
D.益州
A.三省六部制、科舉制
B.租庸調(diào)制、科舉制
C.均田制、科舉制
D.租庸調(diào)制、均田制
最新試題
西漢的都城是()。
法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素,但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此,第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下,維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
19世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中,既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng),又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制,一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論()
甲骨文是一種什么樣的文字?對(duì)我國(guó)古代文化的發(fā)展有什么重大意義?
明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的藥物學(xué)專著是()。
有學(xué)者認(rèn)為,就俾斯麥的君主制信念而言,“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”,“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知()
為什么說(shuō)《史記》是一部偉大的史學(xué)名著?全書(shū)分哪幾大部分?
使大江南北形成長(zhǎng)期對(duì)峙局面的重要戰(zhàn)役是()。
1847年,馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)(小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生)的運(yùn)動(dòng),而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”,雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義,但是他們并沒(méi)有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯()。
北宋仁宗天圣九年(1031年)二月規(guī)定:“大兩省官出知外郡,不得奏辟(向朝廷薦舉征召為官)同(通)判職官,其諸處知州,亦不得保薦見(jiàn)任(現(xiàn)任)同(通)判。”這一規(guī)定的目的在于()。