A.三省六部制、科舉制
B.租庸調(diào)制、科舉制
C.均田制、科舉制
D.租庸調(diào)制、均田制
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A.手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
B.資本主義萌芽的出現(xiàn)
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益低
A.封建國家由分裂走向統(tǒng)一
B.士族勢力成為特權(quán)階層
C.北方出現(xiàn)了民族融合
D.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方
A.由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期
B.諸侯林立、戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯不前
C.兼并戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了民族融合和國家統(tǒng)一
D.百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)領(lǐng)域的反映
A.奴隸主貴族的意志
B.小生產(chǎn)者的意志
C.秦始皇個(gè)人的意志
D.地主階級的意志
A.占統(tǒng)治地位的社會(huì)制度
B.占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)因素
C.對國外市場的依賴程度
D.所面臨的國際環(huán)境
最新試題
19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論。這些爭論（）
《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：反對地主、資產(chǎn)階級的民主，主張工人、農(nóng)民的民主，打破地主、資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的和政治的權(quán)力，以除去反動(dòng)社會(huì)束縛勞動(dòng)者和農(nóng)民自由的一切障礙。據(jù)此可知，這些規(guī)定（）。
火的使用，對人類發(fā)展的意義有（）。
劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊ǎ?/p>
我國母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表是六七千年前的（）。
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）
唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。
有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）
李鴻章對與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章（）
1847年，馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級的運(yùn)動(dòng)”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義，但是他們并沒有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。