A.民族與民族之間的平等權(quán)益
B.作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
C.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的平等權(quán)益
D.民族的集體權(quán)益與作為民族成員的公民個(gè)體之間的不平等權(quán)益
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A.“上去下來”
B.“對口支援”
C.“少數(shù)民族地區(qū)扶貧專項(xiàng)行動(dòng)”
D.“興邊富民行動(dòng)”
A.政策保障
B.司法保障
C.行政保障
D.立法保障
A.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的權(quán)利
B.民族自治地方在對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中享受國家優(yōu)惠政策的權(quán)利
C.民族自治地方無條件地要求上級財(cái)政進(jìn)行照顧的權(quán)利
D.民族自治地方為國家生態(tài)平衡做出貢獻(xiàn)的，國家給予一定利益補(bǔ)償?shù)臋?quán)利
A.允許各民族公民進(jìn)行各種集會(huì)、游行、示威活動(dòng)
B.允許民族地區(qū)享受國家在稅收方面提供的優(yōu)惠政策
C.允許各民族公民使用本民族語言文字進(jìn)行訴訟
D.允許在高等學(xué)校舉辦民族班
A.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的法律原則
B.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的普遍原則
C.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的特殊原則
D.少數(shù)民族平等權(quán)益保障的行政原則
最新試題
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）