A.群體公益
B.科學公益
C.后代公益
D.醫(yī)療群體公益
E.人類生存公益
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A.主動-被動型
B.指導-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.互不干擾型
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B.指導-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.互不干擾型
A.醫(yī)生當著患者的面批評護士違背了醫(yī)際關系中互相尊重、密切合作的道德規(guī)范
B.醫(yī)生批評護士本身沒有錯誤
C.醫(yī)生當著患者的面批評護士是應該的,這可以使醫(yī)患關系增加信任度
D.不尊重醫(yī)際關系中的相互尊重、密切合作的額道德規(guī)范,最終將直接影響醫(yī)患關系
E.醫(yī)護關系作為一種醫(yī)際關系,對醫(yī)患關系起著至關重要的作用
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。
醫(yī)學技術愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
將日文《看護學教程》譯成中文的是()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女,發(fā)現(xiàn)“人際關系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報告證明,在每年調(diào)動的工作人員中,因人際關系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關系,可以用來說明()
在以下醫(yī)患關系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()