李鴻章對與列強簽訂的條約認識經(jīng)歷了四個階段，即19世紀60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀80年代的援例訂約，追求平等；19世紀90年代及以后的放棄宗藩，謹守約章。這些變化說明李鴻章（）

北宋仁宗天圣九年（1031年）二月規(guī)定：“大兩省官出知外郡，不得奏辟（向朝廷薦舉征召為官）同（通）判職官，其諸處知州，亦不得保薦見任（現(xiàn)任）同（通）判。”這一規(guī)定的目的在于（）。

德國著名女革命家羅莎·盧森堡在評價十月革命時指出：“他們走在國際無產(chǎn)階級的前面，奪取了政權(quán)并且提出了實現(xiàn)社會主義這一實踐問題，他們在全世界把資本和勞動之間的決戰(zhàn)大大向前推進了。”在盧森堡看來，十月革命（）。

甲骨文是一種什么樣的文字？對我國古代文化的發(fā)展有什么重大意義？

法蘭西第三共和國政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素，但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊藏著與其相抵消的穩(wěn)定機制。因此，第三共和國政治制度在政局動蕩不安的表象下，維持了資產(chǎn)階級相對穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因為（）

父系氏族公社的主要特征是（）。

母系氏族公社的主要特征是（）。

火的使用，對人類發(fā)展的意義有（）。

有學(xué)者認為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個中世紀的靈魂”，“俾斯麥在實踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點可推知（）

以“尊王攘夷”為旗號，發(fā)展強大的諸侯國是（）。