關(guān)于生命神圣論的歷史意義和局限性正確的是()。
(1)強(qiáng)調(diào)尊重珍惜生命
(2)為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
(3)面臨著高速發(fā)展的現(xiàn)代化科技的挑戰(zhàn)
(4)一種抽象化的生命觀
A.(1)(2)(3)
B.(1)(3)(4)
C.(2)(3)(4)
D.(1)(2)(3)(4)
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A.Ⅳ級(jí)生命質(zhì)量是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>B.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量的人不可產(chǎn)生社會(huì)正效應(yīng)
C.在醫(yī)療工作中大力提倡和造就Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
D.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量不可轉(zhuǎn)為Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
A.扁鵲
B.孫思邈
C.葛洪
D.張仲景
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》
D.《千金藥方》
A.道德是心理意識(shí)
B.道德是原則規(guī)范
C.道德是行為活動(dòng)
D.道德是理想信念
A.認(rèn)識(shí)功能
B.調(diào)節(jié)功能
C.教育功能
D.激勵(lì)功能
職業(yè)道德的特點(diǎn)是()。
(1)穩(wěn)定性和連續(xù)性
(2)專門(mén)性和有限性
(3)豐富性和適用性
A.(1)(2)
B.(1)(3)
C.(2)(3)
D.(1)(2)(3)
A.它是道德哲學(xué)
B.是對(duì)道德生活的研究
C.是人類(lèi)社會(huì)最早的意識(shí)形成和文化現(xiàn)象之一
D.以上都是
關(guān)于生命質(zhì)量論正確的是()。
(1)主張以人的體能和智能等為生命衡量依據(jù)
(2)強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量
(3)標(biāo)志生命論進(jìn)入更加成熟階段
A.(1)(2)
B.(2)(3)
C.(1)(3)
D.(1)(2)(3)
A.完善醫(yī)學(xué)價(jià)值觀
B.有利于解決醫(yī)德難題
C.有利于解決醫(yī)療技術(shù)難題
D.有利于推動(dòng)醫(yī)療進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》
D.《千金藥方》
最新試題
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
管理的基本道德要求有()。
下列()屬于活體器官移植的范圍。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采取(),醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。