A、楊雅彬的《中國社會(huì)學(xué)史》
B、韓明謨的《中國社會(huì)學(xué)史》
C、孫本文的《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》
D、張琢的《現(xiàn)代中國社會(huì)學(xué)》(1979-1989)
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A、李劍華
B、蔡毓驄
C、楊堃
D、韓明謨
A、1984年
B、1987年
C、1998年
D、1990年
A、楊雅彬的《中國社會(huì)學(xué)史》
B、韓明謨的《中國社會(huì)學(xué)史》
C、孫本文的《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》
D、張琢的《現(xiàn)代中國社會(huì)學(xué)》(1979-1989)
A、《社會(huì)學(xué)原理》
B、《社會(huì)學(xué)發(fā)凡》
C、《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》
D、《社會(huì)學(xué)ABC》
A、楊雅彬的《中國社會(huì)學(xué)史》
B、韓明謨的《中國社會(huì)學(xué)史》
C、孫本文的《當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)》
D、鄭杭生、李迎生的《中國社會(huì)學(xué)史新編》
最新試題
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性,認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中,要想不被淘汰,就必須合群。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論,采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”,出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。