A.是中國古代詩歌理論即純文學(xué)理論的總綱
B.“言志”的說法很籠統(tǒng)
C.在當(dāng)時(shí)主要是指政治上的抱負(fù)和志向
D.其影響下的詩歌歷來強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅美刺的傳統(tǒng)
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A.法蘭克福學(xué)派
B.地理學(xué)派
C.馬克思主義
D.結(jié)構(gòu)主義
A.中立的農(nóng)民
B.城市的工人
C.貪生怕死的膽小鬼
D.信奉活命哲學(xué)的叛徒
A.對(duì)作為人類精神生活重要形態(tài)之一的文學(xué)藝術(shù)同樣也有著決定性的影響
B.沒有任何影響，文學(xué)是人的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，與地理環(huán)境無關(guān)
C.關(guān)聯(lián)性不大，畢竟二者是屬于兩個(gè)層面的事物
D.對(duì)作為人類精神生活重要形態(tài)之一的文學(xué)藝術(shù)也有著直接和深遠(yuǎn)的影響
A.現(xiàn)代新詩即是擺脫古典詩歌藝術(shù)形式的束縛而來
B.新詩是白話詩產(chǎn)生、形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.新詩丟掉了古典詩歌藝術(shù)形式聽覺藝術(shù)的長處
D.新詩抒寫自然得體，形式靈活，較之古典詩歌在各方面都有無比的優(yōu)越性
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.馬克思
D.赫拉克利特
最新試題
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)