A.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
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A.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
E.多重收獲性
A.獨(dú)奏者
B.伴奏者
C.協(xié)助者
D.領(lǐng)導(dǎo)者
E.促進(jìn)者
A.漸進(jìn)性和反復(fù)性
B.社會(huì)性和實(shí)踐性
C.引導(dǎo)性和規(guī)約性
D.協(xié)調(diào)性和整合性
最新試題
()是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這主要是受到了()因素的影響。
()不屬于宏觀教育制度。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
教師社會(huì)化理論認(rèn)為教師社會(huì)化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()
泰勒認(rèn)為,課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。()
什么是個(gè)體教育和健康發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?()
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。