A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站
B.地方文化企業(yè)
C.文化社會(huì)團(tuán)體
D.縣級(jí)文化站
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A.6個(gè)
B.9個(gè)
C.11個(gè)
D.13個(gè)
A.哲學(xué)思想
B.新聞?shì)浾?br />
C.價(jià)值觀
D.先進(jìn)思想
A.對(duì)公共文化服務(wù)體系的投入
B.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)
C.運(yùn)營(yíng)與管理
D.服務(wù)群眾的能力
A.《錢(qián)學(xué)森》
B.《西京故事》
C.《永不消逝的電波》
D.《大樹(shù)西遷》
A.特征鮮明
B.統(tǒng)一內(nèi)涵
C.完全區(qū)分
D.和而不同
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）