A.西方國(guó)家樂(lè)于幫助中國(guó)修筑鐵路
B.修筑鐵路的重要性高于維護(hù)民國(guó)
C.修筑鐵路是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要措施
D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以修筑大量鐵路
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A.“男女雜坐，不以為嫌”
B.“如果華人馬車從后面趕超洋人馬車，即以違章處理”
C.“拉人力車的討厭?cǎi)R車、汽車，趕馬車的又討厭汽車”
D.“華人之坐馬車，大率無(wú)事之人居多，故馬車若專為游觀而發(fā)”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑
B.中西合璧
C.完全歐化
D.中國(guó)創(chuàng)新
A.封建經(jīng)濟(jì)漸趨衰落
B.西學(xué)進(jìn)一步傳入中國(guó)
C.人性日益解放，社會(huì)日趨開(kāi)放
D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展
A.“我要自己找婆家呀”
B.“我是指腹為婚的產(chǎn)兒”
C.“孩兒無(wú)知，婚嫁大事全憑父母大人做主”
D.“無(wú)媒無(wú)憑，就想結(jié)婚，甭做夢(mèng)”
最新試題
章炳麟強(qiáng)調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個(gè)方面。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。