A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
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A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
A.殷商時(shí)期
B.魏晉時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.兩宋時(shí)期
A.先秦時(shí)期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂器
B.古代帝王對(duì)琴有特別的喜愛
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分
最新試題
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
中國傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
新石器時(shí)代文化遍布()