A.避免探討理論
B.尋找一種有效的理論構(gòu)架
C.培養(yǎng)出用這種理論研究中國(guó)國(guó)情的獨(dú)立科學(xué)人才
D.用理論來指導(dǎo)對(duì)中國(guó)國(guó)情的研究
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A.職業(yè)分布
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.產(chǎn)業(yè)分布
D.人口密度
A.利用外資
B.現(xiàn)有的工業(yè)積累資金投入再生產(chǎn)，以創(chuàng)造新的資本
C.華僑投資
D.政府取締投機(jī)事業(yè)，引導(dǎo)社會(huì)上的游資投入生產(chǎn)事業(yè)
A.中產(chǎn)
B.資產(chǎn)
C.上層
D.無產(chǎn)
最新試題
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。
孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn)，受到美國(guó)社會(huì)學(xué)家（）的影響。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著（）。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。