A.內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)
B.詩(shī)藝性
C.主觀化的真實(shí)
D.假定的真實(shí)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.在雙重屬性中，審美屬性總是直接突出的，而社會(huì)屬性則是間接的和隱蔽的
B.審美意識(shí)形態(tài)不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是兩者的有機(jī)融合
C.文學(xué)是交織著載功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話語(yǔ)活動(dòng)
D.審美與意識(shí)形態(tài)復(fù)雜地纏繞在一起
A.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》整體上還是采用的第三人稱視角講故事
B.小說(shuō)的開(kāi)頭的文字是采用的第二人稱敘述視角
C.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字是第三人稱敘述視角
D.小說(shuō)開(kāi)頭的這段文字背后有一個(gè)隱藏的敘述者“我”，所以它實(shí)際上是第一人稱的變體
A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類(lèi)的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造的，理應(yīng)為人類(lèi)服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念是人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)。
A.屈原《離騷》
B.普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》
C.文天祥《正氣歌》
D.李白《蜀道難》
A.這是一種“網(wǎng)上涂鴉”行為
B.體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的匿名性
C.這是一種“淺閱讀”
D.是“圖像化”潮流的體現(xiàn)
最新試題
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。