A.列維—斯特勞斯
B.阿爾貝•蒂博代
C.韋勒克
D.岡布里希
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A.普列漢諾夫
B.什克洛夫斯基
C.別林斯基
D.杜勃羅留波夫
A.形象—情感層面
B.抽象—理性層面
C.社會(huì)—歷史層面
D.藝術(shù)—技術(shù)層面
A.形象—情感層面
B.抽象—理性層面
C.語(yǔ)詞—字義層面
D.藝術(shù)—技術(shù)層面
A.互相排斥、對(duì)立，毫無(wú)共同之處
B.互相吸收、融合，又各自獨(dú)立
C.社會(huì)歷史批評(píng)是最好的
D.其他的都不可取
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）