A、仁慈
B、仁愛(ài)
C、仁德
D、仁學(xué)
E、愛(ài)憐
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A、表示清高
B、表示高貴
C、表示高傲
D、自鳴得意
E、一鳴驚人
A、孔子
B、孟子
C、老子
D、莊子
E、荀子
A、亂放
B、亂扔
C、混雜
D、一起用藥
E、胡亂用藥
A、認(rèn)為
B、所說(shuō)的
C、叫做
D、以為
E、通“為”,因?yàn)?/p>
A、這樣
B、這些
C、是這樣
D、正確
E、認(rèn)為正確
最新試題
《病家兩要說(shuō)》一文中提出的兩要,一是(),二是()。
今譯:鼓事外之口吻,發(fā)言非難;撓反掌之安危,惑亂最易。(《病家兩要說(shuō)》)
“方圓且隨型埴”(《秋燥論》)的“型埴”意思是()。
今譯:今以至精至微之事,求之于至麤至淺之思,其不殆哉?(《大醫(yī)精誠(chéng)》)
下列句中詞語(yǔ)古今意義不同的是()(《秋燥論》)
“守中者無(wú)言,懷玉者不衒”《病家兩要說(shuō)》中的“守中”指(),“懷玉”指()。
今譯:試觀草木菁英可掬,一乘金氣,忽焉改容,焦其上首,而燥氣先傷上焦華蓋,豈不明耶?(《秋燥論》)
“春、夏、秋、冬孟月之脈,仍循冬、春、夏、秋季月之?!本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承,其文意可理解為()。(《秋燥論》)
今譯:自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛(ài)命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠(chéng)》)
“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為(),句中含義為()。(《秋燥論》)