A.為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救
B.根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定
C.尊重家屬的決定，停止一切治療
D.為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療
E.以上都不是
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A.為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院
B.根據(jù)病情需要和最優(yōu)化原則擬定最佳治療方案
C.先收入院，然后本著最優(yōu)化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定最佳治療方案
D.救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費(fèi)為病人治療
E.不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療
A.這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉
B.醫(yī)務(wù)人員的自律性較差
C.醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重
D.醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式
E.醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力
A.按家屬多數(shù)人的意見處理
B.等家屬意見一致時再按家屬意見處理
C.根據(jù)生命價值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療
D.讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何
E.為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
A.讓家屬接走，自行處置
B.尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄
C.勸說患兒父母同意手術(shù)
D.此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死
E.無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救
A.救死扶傷，全力搶救
B.尊重患者的意愿，不搶救
C.按患者家屬的意見辦
D.聽任患者死亡
E.本著生命價值的原則，不搶救
最新試題
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
2007年11月21日，懷孕9個月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個多小時后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）