A.負(fù)優(yōu)生學(xué)
B.預(yù)防性?xún)?yōu)生學(xué)
C.積極優(yōu)生學(xué)
D.消極優(yōu)生學(xué)
E.發(fā)展優(yōu)生學(xué)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.萌芽時(shí)期
B.形成時(shí)期
C.發(fā)展時(shí)期
D.相對(duì)完善時(shí)期
E.成熟時(shí)期
A.將病人的健康利益放在首位
B.認(rèn)真操作,一絲不茍
C.幫助病人在心理上、軀體上做好準(zhǔn)備
D.確定手術(shù)治療的必要性
E.保證病人的知情同意權(quán)
A.公共衛(wèi)生
B.預(yù)防醫(yī)學(xué)
C.臨床醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.前沿醫(yī)學(xué)
A.熱愛(ài)科學(xué)
B.實(shí)事求是
C.獻(xiàn)身事業(yè)
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作
E.勇于創(chuàng)新
A.醫(yī)德評(píng)價(jià)
B.醫(yī)德規(guī)范體系
C.醫(yī)德教育
D.醫(yī)德修養(yǎng)
E.醫(yī)德決策
A.張醫(yī)生考慮到病人行為對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生資源的影響
B.病人多次就診,反復(fù)就診是其自主決定與選擇,社會(huì)不應(yīng)予以干涉
C.病人的行為無(wú)謂占用了張醫(yī)生可用于治療其他病人的時(shí)間
D.健康教育是減少這種資源浪費(fèi)的可行方案
E.病人行為不只影響到張醫(yī)生,也影響到病人自己,同時(shí)也影響到其他醫(yī)生和病人
A.生殖技術(shù)錯(cuò)用可能引發(fā)倫理甚至法律問(wèn)題
B.生殖技術(shù)錯(cuò)用的后果既嚴(yán)重又久遠(yuǎn)
C.生殖技術(shù)操作者不認(rèn)真負(fù)責(zé)應(yīng)受到譴責(zé)
D.生殖技術(shù)運(yùn)用難免產(chǎn)生嚴(yán)重倫理問(wèn)題應(yīng)禁止使用
E.生殖技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范管理
A.黃醫(yī)生所有的治療方案均以患者利益為出發(fā)點(diǎn),故沒(méi)有過(guò)錯(cuò)
B.黃醫(yī)生只是沒(méi)有充分預(yù)料到患者的特殊情況需要開(kāi)腹手術(shù),且為避免患者其他病癥而切除輸卵管的行為也無(wú)可厚非
C.黃醫(yī)生沒(méi)有充分預(yù)料到患者的特殊情況有可能需要開(kāi)腹,也沒(méi)有權(quán)利在未經(jīng)患者同意的情況下切除其輸卵管
D.由于手術(shù)臺(tái)上情況緊急,黃醫(yī)生根據(jù)具體情況改變?cè)惺中g(shù)方案情有可原
E.為避免患者未來(lái)可能有再次手術(shù)的傷害,黃醫(yī)生切除患者輸卵管沒(méi)有過(guò)錯(cuò)
A.注重調(diào)節(jié)醫(yī)際關(guān)系
B.主張政府的醫(yī)學(xué)責(zé)任
C.推己及人”與“易地以觀”的醫(yī)德情感
D.崇尚科學(xué)、擺脫神權(quán)
E.強(qiáng)調(diào)醫(yī)生對(duì)國(guó)家的義務(wù)
A.根據(jù)生命神圣質(zhì)量?jī)r(jià)值論,給予姑息治療
B.根據(jù)生命神圣質(zhì)量?jī)r(jià)值論,放棄治療
C.根據(jù)生命質(zhì)量?jī)r(jià)值論,實(shí)施安樂(lè)死
D.根據(jù)生命神圣論,嘗試各種試驗(yàn)性治療
E.根據(jù)生命質(zhì)量?jī)r(jià)值論,為患者自殺提供幫助
最新試題
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是()
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
受儒家思想的影響,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為,醫(yī)生應(yīng)該()。
安樂(lè)死與臨終關(guān)懷的差異有()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
整形外科的對(duì)象有()。
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
管理的基本道德要求有()。