古希臘羅馬是古代民主思想與實踐的搖籃，雅典的民主制和羅馬的法律更是影響深遠。閱讀下面材料，并回答問題。
材料一“國家的最高權(quán)力機關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。”
材料二“……是通過抽簽從數(shù)個部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組，輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。”
材料三死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理……一家之主有權(quán)將他的財產(chǎn)遺留給任何他所喜愛的人。--羅馬法
材料四“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪。”--《人權(quán)宣言》請回答：

（1）指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點？
（2）假如你生活在雅典的民主制全盛時期，作為一名合法公民，你能享受到哪些權(quán)利？
（3）依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，試對雅典民主制進行評價。
（4）恩格斯曾評價道：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識論證該觀點。

（1）據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。
（2）材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請具體指出。
（3）依據(jù)材料三，概括羅馬法對后世資本主義發(fā)展的影響。

制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
材料一（盧商）早孤，家窶（貧寒）困，能以學(xué)自奮。舉進士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿……擢中書侍郎、同中書門下平章事。--摘自《新唐書》列傳第一百七
材料二（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官.全部屬于貴族……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。--摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然是擾亂公眾生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。--摘自（加）哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》

（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對當(dāng)時社會政治產(chǎn)生什么樣的影響？
（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進步作用。
（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。

閱讀下面材料，回答問題。
材料一普羅泰戈拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。
材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色--教師，任務(wù)--培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的--參與雅典的民主政治。
材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出“知識即美德”。“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知……知道得越多，才知道（知道的）越少。”請回答：

閱讀下列材料，回答問題。
材料一第十款任何一州都不得：締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)；頒發(fā)捕獲敵船許可狀；鑄造貨幣；發(fā)行紙幣；使用金銀幣以外的任何物品作為償還債務(wù)的貨幣……任何一州，未經(jīng)國會同意，不得對進口貨或出口貨征收任何稅款，但為執(zhí)行本州檢查法所絕對必需者除外。任何一州對進口貨或出口貨所征全部稅款的純收益供合眾國國庫使用；所有這類法律得由國會加以修正和控制。任何一州，未經(jīng)國會同意，不得征收任何船舶噸位稅，不得在和平時期保持軍隊或戰(zhàn)艦，不得與他州或外國締結(jié)協(xié)定或盟約，除非實際遭到入侵或遇刻不容緩的緊迫危險時不得進行戰(zhàn)爭。--美國《1787年聯(lián)邦憲法》
材料二總的來說，美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合繼承。這種綜合并不容易：它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。--《世界文明史》
材料三長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠遠落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。--錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》

（1）歸納材料一中聯(lián)邦政府的權(quán)力。分析本條款產(chǎn)生的歷史影響。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ绹裰?ldquo;產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合繼承”這一論斷的理解，并結(jié)合美國《1787年聯(lián)邦憲法》內(nèi)容說明美國的民主政治是妥協(xié)的產(chǎn)物。
（3）材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”是指什么？這種“錯位”給德國政體和世界分別帶來怎樣的影響？