A.“直覺(jué)說(shuō)”的代表人物是意大利美學(xué)家克羅齊
B.克羅齊的“直覺(jué)說(shuō)”建立在他的客觀唯心主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上
C.克羅齊“直覺(jué)說(shuō)”的核心是認(rèn)為“直覺(jué)即表現(xiàn)”
D.克羅齊認(rèn)為,藝術(shù)即直覺(jué),直覺(jué)即藝術(shù)
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A.“距離說(shuō)”的主要代表人物是布洛
B.“距離說(shuō)”認(rèn)為,在審美主體和審美客體之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x是獲得美感的基本條件
C.布洛的“距離說(shuō)”是從黑格爾的審美無(wú)利害關(guān)系與康德的審美要保持自由欣賞態(tài)度發(fā)展而來(lái)
D.布洛的“距離說(shuō)”的核心是強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)必須摒棄實(shí)用功利目的
A.“內(nèi)模仿說(shuō)”側(cè)重于從生理學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的角度來(lái)研究審美心理與審美感受
B.“內(nèi)模仿說(shuō)”夸大了審美中生理因素的作用
C.在審美活動(dòng)中“內(nèi)模仿”現(xiàn)象確實(shí)存在
D.“內(nèi)模仿說(shuō)”是在19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的
A.費(fèi)希爾
B.立普斯
C.谷魯斯
D.布洛
A.在西方,“移情說(shuō)”美學(xué)自19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉一直有很大的影響力
B.“移情說(shuō)”的先驅(qū)是德國(guó)學(xué)者費(fèi)希爾父子
C.“移情說(shuō)”對(duì)審美活動(dòng)中的移情作用進(jìn)行了比較深入的研究
D.在我國(guó)古代的文學(xué)作品中,沒(méi)有對(duì)于審美中的移情作用的論述
A.審美心理既有個(gè)性又有共性
B.審美心理既有普遍性又有差異性
C.審美心理既有主觀性又有客觀性
D.審美心理沒(méi)有社會(huì)功利性
最新試題
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物。”這句話出自()之口。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。