前幾屆世博會的主題分別是：“海洋•未來的財富”；“人類•自然•科技•發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。今年上海世博會的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出上海世博會既繼承了關注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了（）
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑
③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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A.貼近人民群眾的生活
B.解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
C.在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新
D.發(fā)揮大眾傳媒的作用
廣州亞運會吉祥物取名樂羊羊，形象是運動時尚韻五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“吉祥如意樂洋洋”，表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時傳達了運動會“和諧、激情”的理念。材料表明（）
①“樂樂羊”的設計是一種文化創(chuàng)新
②“樂樂羊”的設計標志著我國文化產(chǎn)業(yè)的堀起
③“樂樂羊”的設計是一種文化繼承
④“樂樂羊”的文化內(nèi)涵是中華文化的展現(xiàn)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.只有扎根于中國特色社會主義實踐，就能創(chuàng)作出符合時代潮流的優(yōu)秀作品
B.向祖宗討飯吃是可恥的
C.文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.講經(jīng)濟效益的文化創(chuàng)作不會產(chǎn)生優(yōu)秀作品
全民學習、終身學習，這是“學習型社會”的核心內(nèi)涵。自2001年教育部取消考生報考普通高校年齡及婚姻狀況的限制以來，全國各地每年都有一些大齡考生步入高考考場。教育部的這一改革（）
①能夠從根本上提高全民學習熱情②能夠確保各年齡段的考生接受高等教育③是進一步構建終身教育體系的重要舉措④彰顯“活到老、學到老”，讓學習伴隨人的一生的理念
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
A.文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化創(chuàng)新源于文化交流
D.一方水土養(yǎng)育一方文化
A.社會制度
B.科學技術
C.思想運動
D.道德觀念
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”和“封閉主義”
社會實踐是（）
①文化創(chuàng)新的源泉②文化創(chuàng)新的根本途徑
③文化創(chuàng)新的需要④文化創(chuàng)新的動力
A.①②③④
B.①②
C.①②③
D.①③④
廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，不僅已成為當代中國最具影響力的地域文化，還在多個領域引領著時代的潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須（）
①在社會實踐的基礎上，堅持文化創(chuàng)新②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色
③面向世界，博采眾長④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當前工作的中心任務
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系的表述，正確的有（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木
③文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力
④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
最新試題
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
結合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。