一部受到觀眾熱切追捧、描寫(xiě)草根生活的電視劇——《老大的幸?!?,從生活細(xì)微之處詮釋家庭生活中最樸實(shí)、最純粹的幸福觀。它告訴人們,幸福是知足、寬容和感悟,幸福就在身邊。這說(shuō)明()
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②一方水土,一方文化
③文化只有不斷創(chuàng)新,才能充滿生機(jī)與活力
④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
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A.文化創(chuàng)新推動(dòng)了實(shí)踐的創(chuàng)新
B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革
C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提
D.先進(jìn)的文化來(lái)源于先進(jìn)的實(shí)踐
A.要面向世界,博采眾長(zhǎng)
B.要全面繼承,革故鼎新
C.要敢于否定自己的科學(xué)遺產(chǎn)
D.關(guān)鍵是運(yùn)用外國(guó)的科學(xué)知識(shí)和方法
A.開(kāi)展有益文化活動(dòng),提升公民文化素養(yǎng)
B.凈化社會(huì)文化環(huán)境,實(shí)現(xiàn)文明健康交往
C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)人的精神力量
D.創(chuàng)新文化傳播方式,推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展
A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
B.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
C.繼承傳統(tǒng)文化就可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
A.取其精華,去其糟粕
B.推陳出新,革故鼎新
C.堅(jiān)決抵制外來(lái)文化的入侵
D.堅(jiān)持辯證否定觀,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展
C.文化發(fā)展必須對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承
D.博采眾長(zhǎng)對(duì)文化發(fā)展意義重大
A.文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新的根本途徑
C.文化創(chuàng)新的作用及意義
D.文化創(chuàng)新的方法
A.任何文化創(chuàng)新,都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
B.體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求
C.文化創(chuàng)新的過(guò)程是不同文化相互交流和融合的過(guò)程
D.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新的途徑還包括()
①對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的改造過(guò)程
②“推陳出新,革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程
③“面向世界,博采眾長(zhǎng)”
④排斥外國(guó)文化,發(fā)展本民族文化的過(guò)程
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。