近年來，鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展，依托“鄉(xiāng)村大舞臺”在各村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動。“鄉(xiāng)村大舞臺”真正使農(nóng)民“舞”起來，體現(xiàn)了（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實踐相結合的道路
③大眾文化決定著我國文化的發(fā)展方向
④文化創(chuàng)新的靈感來自于文化藝術工作者

電視節(jié)目《中國達人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉身?！吨袊_人秀》的成功啟示我們（）
①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③進行文化創(chuàng)新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要
④文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

用中國畫表現(xiàn)環(huán)球風情藝術展的作品使用了中國畫融合寫意、寫實、工筆、白描、巖彩、重彩等手法展示了世界各地的不同民族風情，對中國畫家來說是個全新的嘗試。我們應該這樣理解文化的創(chuàng)新（）
①文化創(chuàng)新需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
②文化創(chuàng)新就是要摒棄傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新需要不同民族的文化相互交流、借鑒
④文化創(chuàng)新需要汲取人類一切文化成果

“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點否定了（）
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用
②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

《趙武靈王胡服騎射》記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。”于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是（）
①學習外來文化要堅持以我為主，為我所用
②弘揚傳統(tǒng)文化應保持鮮明的民族特色
③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展
④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎

從群眾需要出發(fā)進行的文化創(chuàng)新才能夠真正做到有的放矢，而不是盲目跟風。從群眾需要出發(fā)就是要深入到廣大群眾的現(xiàn)實生活中，感受群眾的生活實際，了解群眾的精神需求，要與時俱進，不斷創(chuàng)新文化傳播的形式，采用人民群眾喜歡的形式，在與廣大群眾的廣泛接觸中探索出一條文化創(chuàng)新的新路。憑空想象或者閉門造車不是文化創(chuàng)新的正道，其結果必然是文化觀念的因襲、文化體制的僵化和文化產(chǎn)品的重復。這說明（）
①要從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，不斷實現(xiàn)文化創(chuàng)新
②立足于滿足市場需求，采用喜聞樂見的形式
③創(chuàng)新來源于客觀，文化創(chuàng)作的靈感來自于主觀
④文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力