A.人民群眾的需求是文化創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)
B.社會實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
C.民族文化都是中華文化寶庫的瑰寶
D.社會實(shí)踐代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
今年央視將“老人摔倒了該不該扶”的社會話題以小品形式《扶不扶》搬上了春晚舞臺,這一作品憑借詼諧的語言在收獲最多笑聲的同時(shí),也通過“人倒了咱不扶,人心不就倒了嗎,人心要是倒了,咱想扶都扶不起來了!”等平實(shí)的臺詞向社會傳遞了正能量。這表明()
①文化創(chuàng)新需要保持文化的民族特色
②文藝作品只有扎根現(xiàn)實(shí)才具有生命力
③藝術(shù)作品應(yīng)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀
④道德建設(shè)是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的主旨所在
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
《舌尖上的中國》以美食為窗口,用國際化敘事方法,通過展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食,讓觀眾了解中華飲食文化的精致與淵源遠(yuǎn)長。中央電視臺開播后,該片收到國內(nèi)外觀眾的青睞,其同名書籍也持續(xù)熱銷。這體現(xiàn)了()
①電視等大眾媒體是傳播中華文化的重要途徑
②一定的文化需要相應(yīng)的物質(zhì)載體
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展
④博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
我國傳統(tǒng)裝飾物品中曾出現(xiàn)一匹駿馬背上馱著一只猴子的形象,寓意“馬上封侯”。馬年到來,有網(wǎng)友將鈔票放置在玩具馬背上,寓意“馬上有錢”。這一創(chuàng)意在社交平臺上迅速躥紅,并衍生出很多其他版本,統(tǒng)稱為“馬上體”(如下圖)。“馬上體”的出現(xiàn)與流行表明()
①人民群眾是推動文化發(fā)展的根本動力
②中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長
③人民群眾的認(rèn)可是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化發(fā)展的重要途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《中國謎語大會》融益智、趣味、互動于一體,加入新媒體互動方式,電視、手機(jī)、平板電腦集中在客廳,形成家庭共同收看和參與,實(shí)現(xiàn)親情回歸客廳、笑聲回歸家庭。這啟示文化創(chuàng)新要()
①進(jìn)一步深化文化體制改革②滿足人們多樣化文化需求
③弘揚(yáng)主旋律,發(fā)展先進(jìn)文化④推動內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新
A.②④
B.①③
C.①②
D.③④
國家廣電總局規(guī)定:每家衛(wèi)視每年新引進(jìn)的國外版權(quán)模式節(jié)目不得超過1檔,而全國衛(wèi)視的歌唱類節(jié)目最多保留4檔。這說明廣電總局()
①鼓勵(lì)自主創(chuàng)新,加強(qiáng)引進(jìn)管理②研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目,優(yōu)化節(jié)目結(jié)構(gòu)
③抵制過度娛樂,防止雷同浪費(fèi)④提高節(jié)目質(zhì)量,適當(dāng)借鑒國外
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
“海底撈”憑借無微不至的服務(wù)成為了近年來中國餐飲行業(yè)的神話。它的成功在于多年經(jīng)營中的理念創(chuàng)新,秉承“重人待天”“以人為本”的傳統(tǒng)觀念,重新定義了員工與企業(yè)、老板與雇員的關(guān)系,當(dāng)然也改變了企業(yè)與顧客的關(guān)系。這說明()
①文化創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐②文化創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)
③文化創(chuàng)新是企業(yè)經(jīng)營的目的④文化是綜合國力的重要因素
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展
B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑
C.自然和社會環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色
D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中
2012年4月29日上午,以“相約狂歡昆明,體驗(yàn)七彩云南”為主題的2012年中國昆明國際文化旅游節(jié)昆明狂歡節(jié)啟動。與往年一樣,今年的狂歡節(jié)依然把繼承保留與創(chuàng)新發(fā)展、民俗風(fēng)情與現(xiàn)代元素、本土文化和外域文化等進(jìn)行了有效融合,旨在讓國內(nèi)外游客全身心感受云南的歷史文化和民族風(fēng)情。這體現(xiàn)了()
①本土文化與外域文化的差異不斷縮小②文化的繼承保留就是文化的創(chuàng)新發(fā)展
③文化要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展④文化發(fā)展要面向世界,博采眾長
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
最新試題
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署,該項(xiàng)活動在全社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時(shí)代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新