全國(guó)政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作,從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說(shuō):“作家應(yīng)該手握兩支筆,一方面寫文學(xué)作品,一方面對(duì)社會(huì)發(fā)言”。這說(shuō)明()
①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
③文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂(lè)見的
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
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讀圖.某地以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為內(nèi)容的年畫公益廣告被印上紙杯,廣為使用。這種做法體現(xiàn)了()
①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新②藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展
③人們對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜④人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構(gòu)圖觀念的基礎(chǔ)上將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來(lái),獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()
①保持特色,全面弘揚(yáng)②面向世界,博采眾長(zhǎng)
③繼承傳統(tǒng),推陳出新④兼收并蓄,融會(huì)貫通
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
B.文化繼承性是文化創(chuàng)新的根基
C.文化民族性是文化創(chuàng)新的重要追求
D.文化包容性是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展
C.確保了民族文化的生命力
D.取決于文化內(nèi)容形式變化
“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了()
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一動(dòng)力④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
“土是我走向世界的一個(gè)重要原因”,“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的”。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的這一獲獎(jiǎng)感言說(shuō)明()
①文化越是民族的,越是世界的②文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐
③中國(guó)文學(xué)世界影響力不斷提升④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.博大精深的中華文化具有包容性
B.中華文化要面向世界,博采眾長(zhǎng)
C.中西文化相互滲透、借鑒,漸趨融合和同一
D.文化是世界的,要吸收他國(guó)文化的有益成果
被譽(yù)為“國(guó)民節(jié)目”的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)經(jīng)中央電視臺(tái)熱播,引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國(guó)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要()
①大力發(fā)展大眾傳媒,創(chuàng)造傳統(tǒng)文化②反對(duì)民族虛無(wú)主義,傳承中華文化
③開展特色文化活動(dòng),傳遞中華文明④動(dòng)員全民參與聽寫,弘揚(yáng)民族精神
A.②③
B.①④
C.①③
D.②④
最新試題
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運(yùn)用人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。