A.繼承傳統(tǒng)
B.全盤否定
C.面向世界,博采眾長(zhǎng)
D.推陳出新
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A.沒有文化的繼承,就沒有文化的積累
B.繼承是發(fā)展的必要前提
C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化
D.對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新
A.源于時(shí)代的智慧,推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)
B.彰顯時(shí)代的精神,創(chuàng)造時(shí)代的未來
C.反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向
D.源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展
2014年央視春晚,由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》,以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國(guó)元素的畫面,令我們倍感親切又耳目一新。這說明()
①各國(guó)文化既相互交流又逐漸趨同
②文化既是民族的又是世界的
③理論創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)
④創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
全國(guó)政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作,從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說:“作家應(yīng)該手握兩支筆,一方面寫文學(xué)作品,一方面對(duì)社會(huì)發(fā)言”。這說明()
①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問題②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
③文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
讀圖.某地以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為內(nèi)容的年畫公益廣告被印上紙杯,廣為使用。這種做法體現(xiàn)了()
①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新②藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展
③人們對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜④人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
“漢字畫”在借鑒了版畫、篆刻等技法及構(gòu)圖觀念的基礎(chǔ)上將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫的意境結(jié)合起來,獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()
①保持特色,全面弘揚(yáng)②面向世界,博采眾長(zhǎng)
③繼承傳統(tǒng),推陳出新④兼收并蓄,融會(huì)貫通
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
B.文化繼承性是文化創(chuàng)新的根基
C.文化民族性是文化創(chuàng)新的重要追求
D.文化包容性是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展
C.確保了民族文化的生命力
D.取決于文化內(nèi)容形式變化
“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感,主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了()
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一動(dòng)力④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國(guó)畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國(guó)特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?