A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段
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A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
C.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.文化的創(chuàng)新，要博采眾長
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的繪畫大師，他擅長素描、油畫和中國畫。在創(chuàng)作中，他將西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。這表明（）
①文化創(chuàng)新的重要性②傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合的重要性
③不同民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性④“以我為主、為我所用”的重要性
A.①③
B.②④
C.①③④
D.①②③
A.文學(xué)作品是人民群眾生活的真實(shí)再現(xiàn)
B.文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
C.人民群眾的實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D.文學(xué)作品是以鄉(xiāng)土為取材對(duì)象的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)
趙本山之所以能有今天的成就，源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實(shí)說明（）
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè)
A.②④
B.①③
C.③④
D.①②
近年來，四川省許多城市開展了城市精神的討論和提煉活動(dòng)。如廣安的“崇先仰圣、創(chuàng)業(yè)求新、堅(jiān)韌求是、包容誠信”；南充的“上善若水、潤物不爭、大志致遠(yuǎn)、服務(wù)篤信”；……這些城市精神表明（）
①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下圖《人長壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明（）
A.辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著開拓進(jìn)取的中化民族精神
C.漢字作為中國文明的標(biāo)志記載著中國文化發(fā)展的歷史
D.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實(shí)踐
B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強(qiáng)
C.影視文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達(dá)到全新水平
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他把西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就的取得，對(duì)文化創(chuàng)新與發(fā)展的啟示是（）
①批判傳統(tǒng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
③面向世界，博采眾長④薪火相傳，一脈相承
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）
①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議，對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。基層，是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時(shí)代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”？
簡要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
“中國人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議