問答題掃墓是清明祭掃的一種方式,現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識到:掃墓時點(diǎn)燃香燭、焚燒祭品、鳴放鞭炮等,既耗費(fèi)金錢,又污染環(huán)境,容易造成火災(zāi)事故。2014年清明節(jié),民政部呼吁推行鮮花、網(wǎng)絡(luò)祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式。為此,政府部門創(chuàng)造種種便利:倡導(dǎo)祭掃時“自駕改坐公交,”城市公交系統(tǒng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整;推行“植樹替代香燭”,開辟和管養(yǎng)園林綠地;提倡網(wǎng)上祭掃,規(guī)范祭祀網(wǎng)站的主持、組織,使祭祀活動更莊重、得體;等等。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后,釋放出了更文明的氣息。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識,談?wù)剳?yīng)如何看待清明祭掃形式的演變。

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1.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權(quán)購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》。事?shí)上,各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國引進(jìn)的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進(jìn)的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當(dāng)勞一樣,具備高度標(biāo)準(zhǔn)化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進(jìn)潮,有樂觀者認(rèn)為,引進(jìn)可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線。但反對者則認(rèn)為,引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風(fēng),依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團(tuán)宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進(jìn)”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗(yàn)之后,是時候研發(fā)自己的模式了?!?/p> 從“文化創(chuàng)新的泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

2.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權(quán)購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》。事?shí)上,各大衛(wèi)視引入海外版權(quán)已不是什么新鮮事。2013年我國引進(jìn)的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進(jìn)的版權(quán)。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當(dāng)勞一樣,具備高度標(biāo)準(zhǔn)化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進(jìn)潮,有樂觀者認(rèn)為,引進(jìn)可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線。但反對者則認(rèn)為,引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風(fēng),依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團(tuán)宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進(jìn)”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗(yàn)之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”

從文化生活角度,分析引進(jìn)優(yōu)秀海外節(jié)目模式對我國電視行業(yè)發(fā)展帶的影響。

最新試題

運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:問答題

閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。

題型:問答題

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:問答題

“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識,探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:問答題

從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:問答題

簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。

題型:問答題

結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。

題型:問答題

結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:問答題

請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。

題型:問答題