A.要揚棄傳統(tǒng)文化,革故鼎新
B.世界文化具有普遍性,民族文化具有特殊性
C.求同存異,維護(hù)我國的文化安全
D.要汲取世界各民族文化的長處,也要保持本民族文化的特色
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A.文化創(chuàng)新要立足于社會實踐
B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
D.文化為社會發(fā)展提供精神動力
從文化生活的角度看,要突出2010年春晚主題,推動中國虎文化的創(chuàng)新和發(fā)展,總導(dǎo)演金越及策劃人員應(yīng)做到()
①立足實踐②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③面向世界,博采眾長④奏響主旋律
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,依托微博、視頻網(wǎng)站、手機(jī)等移動互聯(lián)新媒體發(fā)展起來的“微電影”以其簡短、清新、活潑受到歡迎。從文化的角度,以下判斷正確的是()
①“微電影”是一種快餐文化,不宜發(fā)展
②文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)文化的發(fā)展
③發(fā)展微電影是先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求
④只要是人民大眾真正需要的,都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
A.文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
C.弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色
D.學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主,為我所用
A.展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.推動文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑
C.中華民族走向繁榮的精神動力
D.社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)
最新試題
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進(jìn)行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠(yuǎn)涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”?
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。