社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎。對此理解正確的有()
①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐中創(chuàng)作者的聰明才智
③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐④社會實踐是產生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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歐洲文化經歷了漫長而黑暗的中世紀神學壟斷時期。人跪拜于上帝面前,不能有任何創(chuàng)新思想,文化發(fā)展極其緩慢。文藝復興時期的文化大師們不滿于中世紀的沉悶、枯燥,轉向古代希臘、羅馬文化尋找藝術創(chuàng)作的靈感,以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上史實充分說明()
①文化創(chuàng)新對促進民族文化的發(fā)展、繁榮至關重要②文化的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新③失去創(chuàng)新能力的文化,是沒有發(fā)展前途的④文化創(chuàng)新的過程也是文化交流的過程
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
“創(chuàng)造新的文化遺產”是中國當代知名主題文化園區(qū)、論壇倡導人們站在文化傳承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來,力爭在實踐中“多留遺產,少留遺憾”,為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產。這里突出強調“新”是因為()
①文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展③文化創(chuàng)新可以推動民族文化的繁榮④離開了創(chuàng)新,文化就會成為無源之水、無本之木
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化推動經濟的發(fā)展
B.文化對經濟發(fā)展具有促進作用
C.文化創(chuàng)新推動民族文化的繁榮
D.經濟決定文化的發(fā)展
湖南文化憑借湖南衛(wèi)視的宣傳和促進,不僅成為當代中國最具影響力的地域文化,更是在多個領域引導著時代潮流。目前湖南的文化產業(yè)排名在全國居首位。湖南文化要保持這一優(yōu)勢,就必須()
①全面借鑒外來文化
②繼承傳統(tǒng)保持地方特色
③在社會實踐的基礎上堅持文化創(chuàng)新
④把發(fā)展文化產業(yè)作為當前工作的中心任務
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
A.文字是傳播中華文化的重要途徑
B.文化創(chuàng)新對推動文學發(fā)展至關重要
C.立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求
D.傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基
A.以我為主,保持文化的民族特色
B.相互借鑒,推動世界文化的繁榮
C.面向世界,促進各民族文化融合
D.尊重多樣,弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.實現文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎
2012年12月11日,諾貝爾獎頒獎儀式在瑞典首都斯德哥爾摩舉行。中國作家莫言獲得了2012年度諾貝爾文學獎。獲獎后,莫言在接受媒體采訪時說:“民間藝術、民間文化伴隨著我成長,我從小耳濡目染這些文化元素,當我拿起筆來進行文學創(chuàng)作的時候,這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說,也影響甚至決定了我的作品的藝術風格。”這說明()
①文化由人創(chuàng)造,反過來又影響人②民間藝術元素決定了文化作品的成敗
③文化創(chuàng)新離不開文化繼承④文化即是民族的又是世界的
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
最新試題
結合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現狀。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談談材料如何體現文化創(chuàng)新的作用的。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數據;通過電視,網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料,運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請結合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據及要求。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合上述材料,運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結合材料,運用“量變和質變”的相關知識,談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
結合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據。