第十屆中國藝術(shù)節(jié)在青島成功謝幕。整個十藝節(jié)節(jié)目異彩紛呈，有京劇、呂劇、快板、雜技等傳統(tǒng)曲目，也有音樂劇、油畫等外來文化，“群星獎”節(jié)目反映了群眾現(xiàn)實生活的方方面面，深受群眾喜愛。這次盛會的票房收入和文化影響力都創(chuàng)歷史新高。節(jié)會期間，山東省立足本地歷史文化深厚底蘊和現(xiàn)代文化發(fā)展實際，舉辦了“藝術(shù)圣火走基層”等群眾文化優(yōu)秀節(jié)目惠民展演活動，是中國藝術(shù)節(jié)在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新舉措，激發(fā)帶動了群眾的廣泛參與。
上述材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理？

小崗村非常重視文化建設(shè)。當?shù)氐膬?yōu)秀“村官”帶著“大包干”帶頭人、村干部、村民代表一起赴華西村、南街村等地取經(jīng)，學(xué)習(xí)他們文化建設(shè)方面的成功經(jīng)驗。回來后又在村民中集思廣議，充分挖掘小崗村的文化資源，把歷史悠久的花鼓戲發(fā)揚光大，組建了秧歌隊、電影放映隊，建起了“大包干紀念館”，搞起了“紅色旅游”等。
結(jié)合材料，運用文化生活知識分析小崗村是如何進行文化創(chuàng)新的？

閱讀材料，回答問題。
材料一掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。
材料二在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。
上述材料是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的途徑的？

中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，成為首個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他的作品，以民間傳說、故事作為其文學(xué)創(chuàng)作的重要來源，始終以其生長的鄉(xiāng)村故土作為敘述的根基與精神家園，具有濃郁的中國特色；他的創(chuàng)作手法受到拉美魔幻現(xiàn)實主義和美國南方作家?？思{的影響；其作品內(nèi)容直抵中國農(nóng)民命運的重大命題，閃爍著人性光芒，表達了全人類共同情感。他的許多作品被譯成英、法、德、意、瑞典等多國文字，贏得了世界文壇的尊重。
結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度說明莫言獲獎對我國文學(xué)創(chuàng)作的啟示。

閱讀材料，完成下題
2014年3月10日，國務(wù)院正式印發(fā)《關(guān)于支持福建省深入實施生態(tài)省戰(zhàn)略加快生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)的若干意見》。福建成為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我國古代賢哲對“天人合一”的關(guān)系不僅有深刻的認識，提出過極為豐富的生態(tài)文明思想，為后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。但是由于當時的生產(chǎn)力較為落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍取決于天時、地利，因此古代生態(tài)文明思想具有樸素性和形而上學(xué)性。中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論是在堅持馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代社會發(fā)展以及社會主義建設(shè)的實際，融合中國古代生態(tài)文明思想以及國內(nèi)外先進生態(tài)文明理論，所形成的完整的生態(tài)文明理論體系。黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)納入全面建成小康社會“五位一體”總體發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容，具有極高的理論價值。
結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析說明黨的生態(tài)文明理論為什么說具有其極高的理論價值？

閱讀材料，運用所學(xué)知識回答問題。
材料一：近年來，浙江省政府把創(chuàng)作文化精品作為繁榮文化工作的重點，鼓勵企業(yè)開發(fā)文化精品?！逗ＶT》以臺州地區(qū)改革開放的生動實踐為背景，真實反映中國改革開放歷程和所取得的偉大成就，集中體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造力，謳歌了中國共產(chǎn)黨改革開放的富民政策不斷深化、更新，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績。這是一部地域性、時代性很強的文化作品，但它們的思想性遠遠超過地域與時代的局限，弘揚了“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神，受到全國觀眾的一致好評。
材料二：浙江省深化文化體制改革工作電視電話會議指出，要加大公益性文化事業(yè)投入，調(diào)整資源配置，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，培育現(xiàn)代文化市場體系，加強文化產(chǎn)品和要素市場建設(shè)，推進文化體制改革取得實質(zhì)進展。

閱讀材料，運用所學(xué)知識回答問題。
材料一：近年來，浙江省政府把創(chuàng)作文化精品作為繁榮文化工作的重點，鼓勵企業(yè)開發(fā)文化精品。《海之門》以臺州地區(qū)改革開放的生動實踐為背景，真實反映中國改革開放歷程和所取得的偉大成就，集中體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造力，謳歌了中國共產(chǎn)黨改革開放的富民政策不斷深化、更新，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績。這是一部地域性、時代性很強的文化作品，但它們的思想性遠遠超過地域與時代的局限，弘揚了“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神，受到全國觀眾的一致好評。
材料二：浙江省深化文化體制改革工作電視電話會議指出，要加大公益性文化事業(yè)投入，調(diào)整資源配置，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，培育現(xiàn)代文化市場體系，加強文化產(chǎn)品和要素市場建設(shè)，推進文化體制改革取得實質(zhì)進展。

莫言“一諾”，讓幾代中國人“夢”想成真！莫言說“我小說中的人物確實是在中國這塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民。土是我走向世界的一個重要原因。”山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部……諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。
結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新途徑”的有關(guān)知識，說說莫言圓夢“諾獎”給予我們的啟示。

下圖是廣州亞運會文化活動標志。文化活動標志的創(chuàng)作過程中，深入實際、廣泛調(diào)研，搜集各類素材。原型取自粵劇臉譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。標志設(shè)計表達了廣州亞運會不近成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。

結(jié)合材料，分析廣州亞運會文化活動標志的設(shè)計過程是如何進行文化創(chuàng)新的。