問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
繼國家新聞出版廣電總局整治熒屏三俗后,各綜藝節(jié)目為了保持收視率,紛紛引進(jìn)海外節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計,2013年前8個月,全國綜藝節(jié)目收視率排名前十強(qiáng)中絕大部分為引進(jìn)節(jié)目,從《中國達(dá)人秀》到《中國好聲音》,再到《爸爸去哪兒》,都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。繼而再“你模仿我,我拷貝他”,以致一連30檔“洋模式”節(jié)目扎堆熒屏。在引進(jìn)版節(jié)目和模仿版的夾擊下,缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平,只有央視的《開講啦》及河南衛(wèi)視的《漢字英雄》因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。面對如潮的“洋模式”節(jié)目,廣電總局規(guī)定,每家衛(wèi)視每年播出的新引進(jìn)境外版權(quán)模式節(jié)目不得超過一檔,當(dāng)年不得安排在黃金時間播出。

運(yùn)用辯證否定觀說明文化領(lǐng)域應(yīng)如何正確處理引進(jìn)吸收與自主創(chuàng)新的關(guān)系。

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5.問答題

閱讀下列材料回答問題:
材料一:《中國好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目,由《中國好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂創(chuàng)作人成為主角,為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對于音樂產(chǎn)業(yè)來講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會改變主流音樂圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對音樂創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對生活的體驗,相比對人的挑肥揀瘦,對歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿族,2012年東方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國好歌曲》第一季冠軍。他擅長鋼琴,擅長創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報記者的專訪,對于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評你的人,有了他們的督促,你才能成長得最快。”對于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對起成長提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱自己是“音樂人”,“會很快出我的唱片,音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

結(jié)合材料二,闡述歷史唯物主義人生價值觀。
6.問答題

閱讀下列材料回答問題:
材料一:《中國好歌曲》是燦星制作團(tuán)隊聯(lián)手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目,由《中國好聲音》的原班人馬打造。節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式,首次聚焦原創(chuàng)作品,讓音樂創(chuàng)作人成為主角,為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量,重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。
金磊認(rèn)為,對于音樂產(chǎn)業(yè)來講,原創(chuàng)力是它的發(fā)展源頭,原創(chuàng)力量不足,產(chǎn)業(yè)必將疲軟。“好歌曲”的推出,或許會改變主流音樂圈的收歌機(jī)制。比起靠人脈邀歌、靠名氣寫歌,“好歌曲”既能提供更新穎多元的作品,還能提高人們對音樂創(chuàng)作者的認(rèn)知度。這些作品大多數(shù)是作者對生活的體驗,相比對人的挑肥揀瘦,對歌曲的挑三揀四才能讓觀眾的審美,由人轉(zhuǎn)到歌曲本身,滿足大眾的文化需求。
材料二:霍尊,1990年9月18日出生于上海,滿族,2012年東方衛(wèi)視真人秀節(jié)目《聲動亞洲》亞洲賽區(qū)三強(qiáng)。2014年中央電視臺綜藝頻道原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目《中國好歌曲》第一季冠軍。他擅長鋼琴,擅長創(chuàng)作,他立志做“全亞洲最溫柔最治愈的男聲”。
霍尊接受了成都商報記者的專訪,對于網(wǎng)友質(zhì)疑終極投票的大逆襲,霍尊是靠著父親、歌手火風(fēng)才反敗為勝,霍尊很淡然,他笑著告訴記者,“爸爸(火風(fēng))在我拿了冠軍后告訴我,兒子,你要首先感謝那些質(zhì)疑你、批評你的人,有了他們的督促,你才能成長得最快。”對于成名的光環(huán),霍尊同樣很淡然,他感謝所有支持他的歌迷還有一路上對起成長提供指導(dǎo)的老師,包括他的父母。他非常清楚自己要什么,不急著去撈金、走穴,他更愿意稱自己是“音樂人”,“會很快出我的唱片,音樂才是我最重要的事情。他表示將不斷努力,創(chuàng)作出更多好的作品”。

從《文化生活》的角度,材料一給我們進(jìn)行文化創(chuàng)造有什么啟示?
7.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照,這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣,我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動,是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國,跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料三,從文化生活角度分析《舌尖上的中國》是怎樣實現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
8.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照,這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣,我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動,是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國,跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

結(jié)合材料二,運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識分析材料中網(wǎng)友的觀點。
9.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一紀(jì)錄片《舌尖上的中國》采用了符合大眾普遍審美規(guī)律的創(chuàng)作手法,無論是攝影畫面,還是講述的故事,都是與人民大眾相關(guān)的美食背后的人與事,更多的是對小人物生存狀態(tài)的真實寫照,這使得我們普通人通過故事得到了真正感動。該紀(jì)錄片所探討的并不只是“吃”這么簡單,而是美食獻(xiàn)給普通勞動人民的頌歌。
材料二《舌尖上的中國》能夠迅速走紅,也與當(dāng)前社會普遍的食品安全現(xiàn)狀有關(guān)。正如網(wǎng)友在微博中所說的那樣,我們其實有兩個“舌尖上的中國”一個充滿陽光與感動,是由淳樸、溫情、唯美、誘人、人文關(guān)懷、奶奶的眼淚、媽媽的手、故鄉(xiāng)的回憶寫成的;一個充滿晦暗與骯臟,是由添加劑、致癌物、地溝油、增白粉、瘦肉精、農(nóng)藥殘留、熒光粉、反式脂肪酸寫就的。當(dāng)我們從紀(jì)錄片中感悟到“舌尖”的文化與鄉(xiāng)愁之后,或許更應(yīng)該想想,如何讓日常生活中的那個“舌尖上的中國”,變得更安全、更健康、更美好。
材料三《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時13個月走遍中國,跨越國內(nèi)自北向南的60個地區(qū)。與以往的國產(chǎn)紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識,結(jié)合材料一說明《舌尖上的中國》為什么要獻(xiàn)給普通勞動人民。

最新試題

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:問答題

巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。

題型:問答題

結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。

題型:問答題

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:問答題

閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。

題型:問答題

一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計師的妙手,成為價值幾十元的搶手貨;幾張看似簡單的景觀設(shè)計圖,帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長17.6%,比全市GDP增速高出6.6個百分點;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識,為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。

題型:問答題

結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型:問答題

文化創(chuàng)新的重要意義是什么?

題型:問答題

請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:問答題