單項(xiàng)選擇題某學(xué)者指出:從此,自然科學(xué)大踏步地前進(jìn),從哥白尼到牛頓,自然科學(xué)的發(fā)展使上帝的立足之地日益縮小,人類開始向自然挑戰(zhàn),向神學(xué)挑戰(zhàn),向人類本身挑戰(zhàn)。這主要表明()

A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想
B.封建神學(xué)禁錮了人們的思想
C.近代科學(xué)首先從天文學(xué)領(lǐng)域開始
D.人文主義占據(jù)著思想界的主流


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1.單項(xiàng)選擇題“意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)基本上局限于社會(huì)上層,參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級(jí)神職人員……”這主要表明()

A.意大利的封建專制勢(shì)力強(qiáng)大
B.資本主義萌芽還未出現(xiàn)
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)剛剛開始
D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

3.單項(xiàng)選擇題

梁?jiǎn)⒊f:“歐洲之所以有今日,皆由十四五世紀(jì)時(shí),古學(xué)復(fù)興,脫教會(huì)之樊籬,一洗思想界之奴性,其進(jìn)步乃沛乎莫能御。”“古學(xué)復(fù)興”主要的歷史影響是()

A.打破了中世紀(jì)神學(xué)的桎梏
B.構(gòu)建了新社會(huì)的藍(lán)圖
C.使人們具有了自主意識(shí)
D.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威

4.單項(xiàng)選擇題中國(guó)一位歷史學(xué)家曾說:“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看作是中世紀(jì)晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。”因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()

A.把人性從宗教的束縛中解放出來
B.教會(huì)權(quán)威遭到理性否定
C.構(gòu)建符合人民利益的契約
D.促進(jìn)民主、自由思想的發(fā)展

5.單項(xiàng)選擇題彼特拉克說:“真正的貴族并非天生,而是自為的。”這最能說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()

A.猛烈抨擊專制主義和教權(quán)主義
B.倡導(dǎo)主權(quán)在民人人平等
C.否定封建特權(quán)主張個(gè)性自由
D.力主構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政制

最新試題

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。?希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說法,闡釋人類社會(huì)不平等的起因。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)問以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答,早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家?說出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱,中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況?

題型:?jiǎn)柎痤}

16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”,請(qǐng)用史實(shí)說明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。(5分)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性?說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。(6分)

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括材料二中的“教育思想”所體現(xiàn)的時(shí)代主題以及產(chǎn)生這一變化的時(shí)代背景。(10分)

題型:?jiǎn)柎痤}

在西方思想解放潮流影響下,近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些思想解放潮流?

題型:?jiǎn)柎痤}