A.前者是資產(chǎn)階級(jí)文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)政治思想運(yùn)動(dòng)
B.前者促進(jìn)了自然科學(xué)產(chǎn)生，后者促成了革命與改革
C.前者反對(duì)天主教神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制與教會(huì)特權(quán)
D.前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)，后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級(jí)
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A.史家側(cè)重歷史的新異和變遷
B.史家關(guān)注歷史的延續(xù)和連結(jié)
C.史家的解釋并無(wú)明顯差別
D.史家論述的視角有較大不同
A.文藝復(fù)興——人文主義——“未受考察的生活是不值得過(guò)的”
B.公車上書——維新變法運(yùn)動(dòng)——中國(guó)近代化探索
C.國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展——福利國(guó)家的出現(xiàn)——美國(guó)的新經(jīng)濟(jì)
D.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步建立——上海自貿(mào)區(qū)的設(shè)立
下圖是1964年為紀(jì)念英國(guó)某位歷史人物誕辰400周年而發(fā)行的郵票。該人物的作品（）
A.促成了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起
B.設(shè)計(jì)了三權(quán)分立的社會(huì)制度
C.沖擊了宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛
D.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)
A.屬于荒誕不經(jīng)，反映歐洲人早期的愚昧
B.反映人文主義，是研究文藝復(fù)興的資料
C.是新教教義，有助于理解歐洲宗教改革
D.闡述理性學(xué)說(shuō)，出自啟蒙思想家的著作
A.伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝”
B.牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立
C.近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)
D.伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇
最新試題
據(jù)材料指出，世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用？
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。
根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？
結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？
材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？
運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。
請(qǐng)問(wèn)以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么？
20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？