問(wèn)答題

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結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)回答:

圖三當(dāng)中的人物是哪個(gè)?圖一、二、三反映的事件有什么聯(lián)系?

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3.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

在對(duì)待君主制問(wèn)題上,材料二與材料三、四的主張,主要有什么不同?根據(jù)所學(xué)知識(shí),概括材料三、四的作者政治主張有什么區(qū)別?
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

材料四體現(xiàn)了孟德斯鳩的什么思想?是對(duì)哪一位啟蒙思想家的思想繼承和發(fā)展?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料。
材料一

材料二必須理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能夠?qū)嵺`那些被認(rèn)為是好人應(yīng)作的所有事情,因?yàn)樗3謬?guó)家,常常不得不背信棄義,不講仁慈,悖于人道,違反神道。
——馬基雅維利《君主論》
材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓。不受限制,不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
材料四政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不變的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括盧梭的思想主張。

最新試題

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答,早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家?說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二說(shuō)明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

20世紀(jì)70年代以來(lái),工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整?簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。(3分)

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí),分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”?(3分)

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性?說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。(6分)

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。?希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱,中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料指出,世博會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法,闡釋人類(lèi)社會(huì)不平等的起因。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一,分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。(4分)

題型:?jiǎn)柎痤}