A.天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
B.“舍天地則無以為道”
C.自然界是“絕對觀念”的“影子”
D.“人的理性為自然立法”
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A.思維和存在的關(guān)系
B.辯證法和形而上學的關(guān)系
C.存在和虛無的關(guān)系
D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
下列選項中與“存在就是被感知”的哲學思想相一致的是（）
A.氣者，理之依也
B.仁者見仁，智者見智
C.人的理性為自然界立法
D.形存則神存，形謝則神滅
古希臘恩培多克勒“流溢說”認為，認識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認為，感覺和思想是物體的影像到達于感官引起的；培根認為，知識就是存在的映象。上述觀點（）
①都認為物質(zhì)決定意識
②都屬于唯心主義的世界觀
③都承認意識能夠正確反映物質(zhì)
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學的特點
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
A.存在離不開思維
B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化
C.存在決定于思維
D.思維是客觀存在的主觀映像
A.“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“世界是一團永恒的活火”
D.“不入虎穴焉得虎子”與“秀才不出門全知天下事”
最新試題
運用所學的知識分析說明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識的？
哲學派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點分別是什么？
科學發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學與時代關(guān)系的？
請結(jié)合上述材料，運用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的客觀依據(jù)。
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
這些迷信現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？
赫拉克利特和貝克萊的觀點分別屬于哲學兩大基本派別中的哪一個？劃分它們的標準是什么？
聯(lián)系材料二，運用“認識社會與價值選擇”的知識，說明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
甲、乙兩人的觀點分別屬于哪兩種哲學陣營？其根本分歧是什么？
材料三所反映的觀點是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？