A.“天下萬物之理不外乎吾心”
B.“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”
C.“夫形于天地之間者，物也”
D.“萬物都在概念中運動”
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A.天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
B.“舍天地則無以為道”
C.自然界是“絕對觀念”的“影子”
D.“人的理性為自然立法”
A.思維和存在的關(guān)系
B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系
C.存在和虛無的關(guān)系
D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
下列選項中與“存在就是被感知”的哲學(xué)思想相一致的是（）
A.氣者，理之依也
B.仁者見仁，智者見智
C.人的理性為自然界立法
D.形存則神存，形謝則神滅
古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；培根認(rèn)為，知識就是存在的映象。上述觀點（）
①都認(rèn)為物質(zhì)決定意識
②都屬于唯心主義的世界觀
③都承認(rèn)意識能夠正確反映物質(zhì)
④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點
A.①④
B.①③
C.②④
D.②③
A.存在離不開思維
B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化
C.存在決定于思維
D.思維是客觀存在的主觀映像
最新試題
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點各是什么？
材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
試運用唯物論道理分析上述材料。
請給出你對這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識說明理由。
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代關(guān)系的？
運用意識能動作用的知識，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必要性。
請指出上述三個村民說法分別屬于什么哲學(xué)思想。
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？