A.主觀見之于客觀的活動
B.主觀符合客觀的活動
C.是一種間接現(xiàn)實性活動
D.客觀見之于主觀的活動
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A.客觀物質(zhì)性
B.社會歷史性
C.直觀具體性
D.主觀能動性
新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（）
①實踐是客觀見之于主觀的活動
②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程
④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
A.①②
B.③④
C.②③
D.②④
A.多寫作品
B.緊跟時代
C.接受高等教育
D.植根于社會實踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益和文化需求
A.實踐就是每件事都親歷親為
B.實踐是認識的來源
C.實踐水平越高，人的認識能力越強
D.認識的對象不會“自言其名”
A.實踐具有客觀物質(zhì)性
B.實踐具有主觀能動性
C.實踐具有社會歷史性
D.實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來
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結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學家的科學實驗過程。
從《生活與哲學》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。
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《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識辯證關(guān)系的？