A.多寫(xiě)作品
B.緊跟時(shí)代
C.接受高等教育
D.植根于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益和文化需求
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A.實(shí)踐就是每件事都親歷親為
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力越強(qiáng)
D.認(rèn)識(shí)的對(duì)象不會(huì)“自言其名”
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
D.實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)
A.實(shí)踐是改造主觀世界的一切活動(dòng)
B.盲目的實(shí)踐活動(dòng)是沒(méi)有的
C.改革是社會(huì)主義的自我完善
D.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
A.真理是人們對(duì)客觀事物的反映
B.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映
C.真理是人們?cè)趯?shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)
D.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
世界“雜交水稻之父”袁隆平有一句名言：“我不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。”他認(rèn)為，科學(xué)家的工作最重要的是“頂著太陽(yáng)，趟著泥水，下田”。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能做出科學(xué)貢獻(xiàn)
③凡事都要親自實(shí)踐
④靜止的事物是不存在的
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
最新試題
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。