問(wèn)答題2012年3月5日至14日,十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂勝利召開(kāi)。會(huì)議期間傳遞的聲音引起國(guó)內(nèi)外媒體廣泛關(guān)注,媒體就此提煉了以下熱詞: 熱詞一“教育” “大力發(fā)展教育,培育高素質(zhì)的人才隊(duì)伍,是國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的必由之路.教育寄托著人民的希望,關(guān)系國(guó)家的未來(lái),我們一定要把這項(xiàng)事業(yè)辦得更好.” 媒體評(píng)論近代世界史證明,越早重視教育的國(guó)家,進(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)間就越早。18世紀(jì)普魯士的崛起、19世紀(jì)日本的崛起、20世紀(jì)美國(guó)的崛起都說(shuō)明:大國(guó)崛起,教育先行.運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

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3.問(wèn)答題

材料一:小戲小品是深受廣大群眾喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。它生動(dòng)鮮活,能迅速便捷地反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)群眾的感情和愿望,貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾,是活躍城鄉(xiāng)基層群眾文化生活的重要形式和內(nèi)容。近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,人民群眾的文化需求也在不斷發(fā)展變化,群眾性小戲小品創(chuàng)作演出十分活躍,涌現(xiàn)出一批精品佳作,生動(dòng)表現(xiàn)了人民群眾參與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
材料二:“群眾的文化節(jié)日百姓的藝術(shù)盛會(huì)”。為了充分展示近年來(lái)群眾性小戲小品創(chuàng)作演出的豐碩成果,促進(jìn)基層群眾優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和演出,進(jìn)一步豐富城鄉(xiāng)基層尤其是農(nóng)村群眾的精神文化生活,推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮,文化部、中國(guó)文聯(lián)定于2010年1月31日至2月7日在北京舉辦“大地情深”——全國(guó)城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動(dòng)。此次展演活動(dòng)是建國(guó)以來(lái)對(duì)城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品創(chuàng)作演出成果規(guī)模最大的一次集中展示,展演節(jié)目從創(chuàng)作到演出全部來(lái)源于基層,產(chǎn)生于群眾。讓基層演員登上首都的大舞臺(tái),將普通人的生活通過(guò)藝術(shù)的形式反映到舞臺(tái)上。節(jié)目?jī)?nèi)容之豐富、參與人數(shù)之眾多都屬近年來(lái)首次。

請(qǐng)你從認(rèn)識(shí)論的角度談?wù)勗鯓哟龠M(jìn)小戲小品的發(fā)展。
4.問(wèn)答題

在2010年的中國(guó)官方表達(dá)中,“調(diào)整收人分配”一詞正以前所未有的密集度出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。實(shí)際上,“調(diào)整收人分配”已是2010年官方語(yǔ)境中的共識(shí)性語(yǔ)匯。圍繞“收人分配與社會(huì)發(fā)展”,某校高三(1)班同學(xué)積極開(kāi)展了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng),收集到以下信息:信息:收入分配問(wèn)題的認(rèn)識(shí)歷程對(duì)于公平和效率的理解并不是一開(kāi)始就是正確的我們?cè)?jīng)歷了歷史的曲折。改革開(kāi)放前,在理論上,把公平簡(jiǎn)單地理解為平均,實(shí)行的是絕對(duì)平均主義,大鍋飯的分配體制,使效率大受影響。改革開(kāi)放后,我國(guó)逐步開(kāi)展了理論上以強(qiáng)調(diào)“按勞分配”為標(biāo)志,在實(shí)踐上以實(shí)行“包干”為標(biāo)志的分配制度改革,關(guān)于公平的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)開(kāi)始扭轉(zhuǎn),從農(nóng)村到城市,我國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新。當(dāng)我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段后,人們對(duì)效率與公平的關(guān)系又有了新的認(rèn)識(shí)。黨的十六屆五中全會(huì)把“更加注重公平”作為完善分配制度、加大調(diào)節(jié)收入分配力度、緩解收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)的重要政策取向。在不同的歷史發(fā)展階段,重新思考并探討這一理論問(wèn)題,對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),分析材料信息蘊(yùn)涵了哪些認(rèn)識(shí)論道理?

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運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?

題型:?jiǎn)柎痤}

用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}