世界“雜交水稻之父”袁隆平有一句名言：“我不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。”他認(rèn)為，科學(xué)家的工作最重要的是“頂著太陽，趟著泥水，下田”。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能做出科學(xué)貢獻(xiàn)
③凡事都要親自實(shí)踐
④靜止的事物是不存在的
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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2010年政府工作報(bào)告中指出，面對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，我國繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策。確立這一政策的哲學(xué)依據(jù)是（）
①堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
②樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
③堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④尊重真理、追求真理
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源
B.人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問題，我們黨對社會(huì)公平的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就是生命，效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先，兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過程。這表明（）
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
A.客觀決定主觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展
C.否定帶來進(jìn)步，改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展
A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
B.真理是人們對客觀事物的反映
C.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映
D.真理是人們在實(shí)踐中形成的認(rèn)識
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？