2010年政府工作報(bào)告中指出,面對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì),我國(guó)繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策。確立這一政策的哲學(xué)依據(jù)是()
①堅(jiān)持一起從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
②樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
③堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④尊重真理、追求真理
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深,由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題,我們黨對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就是生命,效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先,兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平,再分配更加注重公平”的過(guò)程。這表明()
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,無(wú)限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
A.客觀決定主觀,實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在,創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展
C.否定帶來(lái)進(jìn)步,改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐,改革促進(jìn)發(fā)展
A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
B.真理是人們對(duì)客觀事物的反映
C.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映
D.真理是人們?cè)趯?shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)
下列詩(shī)詞中,與“坐而論道不如起而行之”包含哲理想一致的是()
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
②人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂
③種瓜得瓜,種豆得豆
④聞之不如見(jiàn)之,見(jiàn)之不如知之,知之不如行之
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
最新試題
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?