A.客觀決定主觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展
C.否定帶來(lái)進(jìn)步，改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展
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A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
B.真理是人們對(duì)客觀事物的反映
C.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的反映
D.真理是人們?cè)趯?shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)
下列詩(shī)詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理想一致的是（）
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
②人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
③種瓜得瓜，種豆得豆
④聞之不如見之，見之不如知之，知之不如行之
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
繼我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功后，2008年下半年我國(guó)“神舟七號(hào)”宇宙飛船發(fā)射成功，2010年“嫦娥二號(hào)”探月衛(wèi)星又一次發(fā)射成功。這表明（）
①我國(guó)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)
②科學(xué)理論是檢驗(yàn)實(shí)踐的重要標(biāo)準(zhǔn)
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征
④事物的規(guī)律在實(shí)踐中不斷得到修正和完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
B.真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
C.對(duì)真理性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和終極性
D.由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真理
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。